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美学意义的苏轼

41 人参与  2019年10月10日 12:23  分类 : 学习品读  评论
美学意义的苏轼

---读《美的历程》

李泽厚的《美的历程》我有两本,是郑州教育博客发的奖品。一本放在我的床头,一本放在办公桌上。经年才读一遍,如此懒散的阅读中却发现了喜欢的苏轼,他竟然是美学史中重要人物,在中国文艺史上有着巨大的影响。

原来从中晚唐开始,士大夫们出现了进取与退隐的矛盾双重心理,而苏轼正好是这一文艺思潮和美学趋向的典型代表。苏轼一方面是忠君爱国,学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物,另一面是他一生并未退隐,也从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的退隐”、“归田田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为,苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。

苏轼在满怀抱负与生存迷茫之间苦苦挣扎,不是哀伤,不是恐惧,而是在“美”的道路之上苦苦寻觅,为我们带来了一连串的美的享受。

一、寻找“美”

苏轼一生或主动、或被迫行万里路,在辗转践涉中览大江名山、赏秀丽风光。他边走边写,在不经意间留下了许多富有才情、长于理趣的山水名篇。他在游记中除了用抒情的笔调描山水,还将自己的学识、见解随时阐发。融入哲理和议论,使他的山水游记具有了深厚的人文精神。《赤壁赋》和《后赤壁赋》就是典型的名篇。

苏轼的山水游记在审美思想上,崇尚自然率真用他自己的话说就是大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。这和庄子物物而不物于物的思想是一致的,同时又具有美学意义。苏轼每每在山水中有所感悟,不得不发,于是他的游记散文写得舒卷自如或行或止都符合表情达意的需要,绝无刻意雕琢之迹,但有妙造自然之境。从苏轼的山水游记中不难看出,他善于准确细致地观察自然,更善于用自己的笔描绘自然,传达自然神的。赵翼曾赞叹东坡随物赋形,信笔挥洒,不拘一格,故虽澜翻不穷,而不见有矜心作意之处

二、交往“美”

苏轼自称“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人”,因为他儒佛道兼修,持众生平等之念,交友甚广。而所交之友不分阶层,皆是“美人”。《记承天寺夜游》中的张怀民,是志同道合的朋友,既可以朝堂论政,也能夜游赏月。黄州陈季常,一介白丁,四年中七次探望受贬的苏轼,又以诗相交,留下“河东狮吼”的文学典故。

苏轼为我们不但寻找历史的名人,还为我们发掘“市井”隐者。他的朋友不但有宰辅级显宦重臣,朝廷或地方的中高级官员,比如吕公著、王安石;而且有文坛巨星,“苏门四学士”即为代表,如果不够分量,再加上文坛泰斗欧阳修;还有宗教友人,佛印就是代表人物,给我们留下了很多佳话。那些僧道朋友,调济、充实了苏轼的精神生活;甚至有乡绅、士子、农夫、村妇、妓女等,苏轼倾心与他们交往,发现了很多世俗“美人”,谪居黄州、“身耕妻蚕”的苏轼夫妇,与四邻的郭药师、庞大夫、农夫古某、大嗓门村妇,都成了互相帮助的朋友。苏轼为他们寻找水源,助他们改变溺女婴的陋习,他们则帮苏家盖茅屋、种麦子,“四邻相率助举杵,人人知我囊无钱”。离开黄州,士绅、乡亲、怀抱女婴的村妇等19人把苏轼送到船上,依依惜别。后在惠州,邻居翟秀才、林老太等对苏轼照顾有加,酿酒的林老太常赊酒给苏轼,苏轼调走后还给林老太家馈送礼品。

苏轼抛却势利心,以一颗平常心交往,才发现了身边一批又一批的百姓穷朋友。

三、创造“美”

苏轼仕途坎坷,几经沉浮,但是他积极有为,不因获罪被贬而沉沦。用一句话概括:被贬对于苏轼来说是人生的挫折,对任所的百姓来说是人生大幸。用我枯燥之笔,来叙东坡居士创造的“美”。

苏轼任杭州太守任,浚治运河,疏浚茅山、盐桥二河,修六井,筑西湖堤,后守林希将其命名为苏公堤,西湖因苏轼今天得以存在,写《饮湖上初晴后雨二首》;在密州除密州蝗灾,遇旱灾,祈雨罢给田募人充役,极大地方便了民众,写《江城子 密州出猎》;在徐州黄河泛滥,亲临城上,带领军民抗洪,夜宿于城上,筑长堤984丈,洪水渐退,写《百步洪二首并叙》。在湖州筑苏湾堤,写《河满子作,寄益守冯当世》;苏轼在登州上书《乞罢登莱搉盐状》,请求改食官盐为食自产盐,写《登州海市》诗,一时天下传阅,使建成仅20年的蓬莱阁蜚声中华,成为天下“四大名楼”之一。

苏轼在颍州上《申省论八丈沟厉害状二首》,以避颍州水患,皇帝准,治理颍州西湖,修建颍州西湖东西二桥;在扬州罢扬州芍药万花会,深得民心,上书或准暂缓催收积欠,使久困之民得以温饱,写《临江仙·夜到扬州席上作》。

苏轼在武昌,上书太守要求禁杀婴儿,尤其是女婴。成立救儿会,救活婴儿数千人。在惠州,向太守建议捐资修建惠州东、西两座铁索桥。在惠州、儋州等地打凿东坡井,解决当地百姓饮水问题。在儋州,传学与海南学子,其学生姜唐佐考中海南历史上第一个进士。苏轼听闻写诗纪念:“沧海何尝断地脉,朱涯从此破天荒。锦衣不日人争看,始信东坡眼力长”。

读罢不愿别处看,在苏轼的美学意义部分一再流连,終至于不舍,写下一段文字。

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