中庸，何尝不是最好的选择？

大学路第四小学 崔陈茜

中庸之道是一种智慧。中庸说得是人不管是做事，还是为人都要秉承一颗中正之心并能有所坚持。有人说中庸之道是左右逢源，和稀泥，无主见，做老好人。我认为这种评价是有偏颇的，中庸不是平庸，而是一种全局的思维，是我们当下所能做出的最好的选择。

写中庸之道这个主题，总让我有些惶恐，惶恐自己知识量的不足。中庸的智慧在最早是战国《礼记》中的一篇，由儒学家子思所作，后来由宋代理学家朱熹抽出，独立成册，被学者称为四书之一。中庸是儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不走极端，而是找到处理问题最适合的方法。

中庸之道，只要你去留意，它就会是处处可见的。远如尧舜，近如康熙；中如毛泽东，外加罗斯福，莫不是有王者风范却无霸厉之气，外表平和而胸藏万兵，一旦发威，如同草原跑马，顺水飞舟；好比虎啸山林，龙吟四海。使得百兽归顺，万物降服。东晋宰相谢安年轻时就思想敏锐深刻，举止沉着镇定，风度优雅流畅，能写一手漂亮的行书。东晋初年的不少名士如王导、桓彝都很器重他。然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。朝廷先是征召他入司徒府，接着又任命他为佐著作郎，都被谢安以有病为借口推辞了。后来，谢安干脆隐居到会稽的东山，与王羲之、支道林等名士名僧频繁交游，优游山林，就是不愿当官。当时担任扬州刺史的咦冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏催逼，谢安不得已，勉强赴召。仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。谢安回绝了朝廷的多次征召，激起了不少大臣的不满，接连上疏也指责谢安，朝廷因此作出了对谢安终身“封杀”的决定。然而谢安却不屑一顾，泰然处之。即便如此，当时的士大夫却都对谢安寄予很大的期望。升平三年，谢安的弟弟谢万被废黜，为了家族的荣耀，谢安被迫步入仕途。

当年，前秦苻坚在统一北方之后，大举南伐。志在吞灭东晋，统一天下。他从长安出发，有步兵六十万，骑兵二十七万，前后千里。百万重兵，出至淝水。大兵压境，军情危急，朝廷一片震恐。谢安依然是那样镇定自若，这无疑起了稳定人心的作用。担任前锋的谢玄来请示军机，他不置一词，带领谢玄及其部下，共游于山间别墅，并下棋消遣。谢玄棋艺原高出谢安，但紧张之中，竟未能取胜，这位曾大败秦军的勇将当时之恐慌，由此可见一斑。淝水之战，晋军以少胜多，大败秦军。当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。当棋友诚惶诚恐地问谢安战况如何时，谢安只是淡淡地说了一句：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”他这份举重若轻的潇洒让后来的曾国藩好不羡慕，曾国藩几次因为胜利沾沾自喜时，就以谢安为镜鉴，为自己的轻狂自惭。

其实，捷报传来，谢安何尝不欣喜若狂？下完了棋，客人告辞以后，谢安抑制不住心头的喜悦，在家里唱着跳着，以至于把木屐底上的屐齿都碰断了。淝水之战的胜利当然有其他重要的因素，但谢安自身那种中庸精神实在也令人为之叹服。沉着、镇定、喜怒哀乐不形于色，这常常是优秀生意人所具有的典型气质，也是实行其政治战略和手段的有效保护。

几千年来，中庸精神不知道是多少人追求的人生、道德与智慧的境界，但能真正读懂中庸精神的人凤毛麟角。在神龟身上，我们可以看到：不紧不慢、从容不迫、胸怀宽广、坚忍不拔、锋芒内敛、善于自保、寿与天齐……“中庸”就是命中目标，不偏不倚，过与不及都不能命中。为人处世、持家治国等人生作为，无不体现了这个道理。中庸是一种聪明的处世方式，中庸是一种积极的生活状态，中庸是一种睿智的人生哲学。