萧伯纳，是大名鼎鼎的剧作家。可成为大家者，他们大约都有着自己不凡的成长经历。如此，他们才成就了他们不一样的艺术。 萧伯纳，也是其中一位成长经历不同凡响者。他15岁因家庭贫困辍学，当过地产公司的抄写员、会计。父母离婚，跟母亲来到伦敦，想以写作谋生，长达九年的时间里所得的稿酬却不过6英镑。后来在易卜生影响下，开始戏剧创作，从此逐渐成名。
也许大艺术家都是有着成长经历得不同凡响之不凡思想，才成就了他们不一样的生活。萧伯纳，也应是其中一位思想不同凡响者。萧伯纳是个酷爱＂写信谈情说爱＂的人。此举，也不同凡响。
萧伯纳比爱兰·黛丽小8岁。他从1892年第一次给著名女演员爱兰·黛丽写情信算起，一直坚持写了30年，通了300封信。萧伯纳与爱兰·黛丽通信很奇葩，在这30年里，他与通信女人同在一个城市居住，相距仅有二十分钟的步行路程，但他们从未约会过一次。
在他们的谈情说爱里，他们太追求浪漫＂隔空喊话＂的距离美，太追求爱的＂经典文雅＂，太追求爱的＂灵魂纯洁＂。在他们的谈情说爱里，他们少了肉体的放纵＂庸俗＂，致是他的爱情更有人类＂另类＂的思想追求。萧伯纳这种爱情方式，从现代爱情方式来讲，似乎是＂单相思＂的结构，或者是一种病态恋爱的＂单冷痴狂＂。他觉得如此＂谈情说爱＂很浪漫醉人，不知爱兰·黛丽女士如何看。如果爱兰·黛丽女士，也喜欢他这种浪漫。他们之间的这种浪漫真的叫＂另类浪漫＂。如果爱兰·黛丽女士，不喜欢他这种浪漫，是萧先生一厢情愿。他们之间的这种浪漫，真的只叫＂另类萧伯纳单相思浪漫＂。
爱兰·黛丽去世3年之后，1931年，伦敦的坎士塔布出版公司出版了一部被人称为《萧伯纳情书》的集子。这是萧伯纳与爱兰·黛丽女士坚持写信30年，彼此写的情书。
爱兰·黛丽在一次回信给萧伯纳中讲到：“原来你和我正在从事世界上最好的两种职业：恋爱和工作。”他们因工作而彼此谈情说爱，爱情被当成了深爱的一种工作，一直30年。这也是一件了不起的事。
萧伯纳从1892年起和爱兰·黛丽通信联系。他与爱兰·黛丽在通三十年的书信间，爱兰·黛丽已结婚，做了母亲，并做了祖母，而萧伯纳也于1898年和潘里馨结婚。
他们的谈情说爱是西方人＂开放复杂式“的。他们又是＂恋爱与工作＂复杂谈情说爱式，或是＂婚内精神出轨式＂，或是＂灵魂情侣式＂，或是＂灵魂情侣与友谊混杂式＂等等。
如果从现代中国人对＂只谈恋爱不结婚者＂的新判断法来判断爱情，萧伯纳他们如此＂爱情＂，是＂耍流氓式＂的。
1918年，61岁的萧伯纳给70岁爱兰·黛丽的信中写到：＂在我的心坎里，没有一个女人可以代替你的位置。我以往对你说过的一切最轻佻、最放荡的话，现在依然有效，我一句也不收回。我是无可救药的。＂萧伯纳是深爱爱兰·黛丽的，而且很执着，又很轻佻与放荡的合适，并＂无可救药＂的迷人。
爱情，不知从何时起，人们创造了它，让它把人的肉体与灵魂融为一体，并升华到人之人生最神圣与美妙的境地。这爱情的产生与存在，是因人之性欲的存在自然而生，也渐有人类文明进步的缘故而美，也渐有人内心精神优点与弱点的存在而复杂。
爱情是个说简单又真得是很简单的一个无形物。它会因人＂一见钟情＂而产生，人的第六感就会使人说不清的笃信于它。它会因人爱的纯粹，女人会不计后果的嫁人，男人会不计前嫌的娶她。中国古代就有了＂梁山伯与祝英台＂的化蝶、《白蛇传》中许仙与白素贞的人鬼情未了、孟姜哭长城的悲催爱情故事、牛郎与织女演绎的人间烟火比天堂甜美要好很多的爱情剧。爱情，真的就是人间最文明的火种，会点亮人的纯真与情切。
爱情是个说复杂又真得是很复杂的一个无形物。自古至今，中国人演绎过太多爱情悲剧与痛剧。两个人爱了却不能在一起，却要以死来爱。梁山伯与祝英台＂的化蝶故事就是一例证。两个人爱了却非要在一起，却要不信那个＂鬼＂，只信自己的心。《白蛇传》中许仙与白素贞的人鬼情未了的故事就是一例证。两个人爱了却不能长厮守，却要以两人阴阳相隔来示爱。孟姜哭长城的悲催爱情故事就是一例证。
萧伯纳与爱兰·黛丽的爱情，也是复杂的另一种爱情。这种爱情不是太＂道德＂，但符合人性的弱点需求：爱情因为人太纯粹、太自私、太自我，所以人让爱情太易在人与世的变迁中产生变数。萧伯纳与爱兰·黛丽的爱情就是悄然在婚内出轨精神的爱情背叛的一例。
两个人爱了，有理论性的绝对＂天荒地老＂存在，但绝对没有现实中的＂白头到老＂的一成不变。
我想：人在爱情的舞台上，要保有自己那个角儿的鲜亮，其次让对方那个角儿也鲜亮，这里有彼此的理解、包容、提升、经营，最后，彼此学着向＂天荒地老＂的长久走，不害怕路遇失望与绝望，永远相信爱情在自己这里。
爱情失了他（她），还有芳草地。
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