再读桃花源记(下)

作者:教育信息网 2020-01-11 浏览:373

导读: 再度桃花源记(下) 上回说到,“初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。”面对困难坚持下去,终有柳暗花明又一村的一天。 “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”。一个民间的生活景象出来了,有农民耕作的田地,还有桑树和竹林。“阡陌交通,鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着,人们往来耕种,...

再度桃花源记(下)

上回说到,初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。面对困难坚持下去,终有柳暗花明又一村的一天。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属一个民间的生活景象出来了,有农民耕作的田地,还有桑树和竹林。阡陌交通,鸡犬相闻。田地中的小路彼此沟通着,人们往来耕种,鸡在叫,狗在叫。男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。非常简单的白描,很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去,那个场景还和这里描述的一样,是非常单纯、非常平凡的生命状态。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。渔人讲明自己的来历以后,人们就把他邀请回家,好好款待他,有没有觉得很像我们现在的民间?尤其是民风淳朴的农村,小时候走到哪里,人家就设酒杀鸡作食;现在逢年过节到每家去,也是设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯。我们小时候也常常有这种情况,家里来个客人,一个村子的人都跑过来了,也会打听很多事情。乡下邻里关系十分融洽,谁家果子熟了,就会挨家挨户送去尝尝;谁家有了什么新奇的好吃的,也会给邻居家拿去些常常鲜。

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,他们告诉这个打鱼的人说,他们好几代以前的祖先,因为秦朝的时候天下大乱,就到这个地方来避难。所谓绝境,是外面人不太容易到的地方。不复出焉,遂与外人间隔。这些人再也没有出去,他们所处的是一个农业社会,所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子,因为我们需要好多东西,可是在桃花源里,人们自己种桑、养蚕、织布、种米,自给自足,不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活,人还可以回到很简朴的生活形式。有没有感觉李子柒展示给我们的就是这样一种生活?自己养蚕做棉被、自己种豆子做黄豆酱,自给自足,怡然自乐。这正是如今这略显浮躁的社会里的一股清流。是所有人向往的却又可望不可及的生活状态。

“问今是何世”,这句很有趣,住在桃花源里面的人问现在是什么朝代, “乃不知有汉,无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺,政权所建立的朝代,也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代,朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。

“此人一一为具言所闻”,渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”,里面的人都摇头叹息,觉得不可思议。这是一个有趣的对话,是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。

余人各复延至其家,皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐,农业社会都是这样,大家很容易就变成朋友。“停数日,辞去。此中人语云:‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”,你可以解释为不能提,或者是不要告诉别人,可能是害怕被打扰,也可能是说我们这么微不足道,不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法,不加任何解释,反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望,就是找一个桃花源躲起来,不要有任何政治的干扰。

“既出,得其船。”渔人出来了,刚才是舍船,现在又得船,恢复了本来的职业,也恢复了他入世的角色。出来以后,“便扶向路,处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人,这个时候就一路做记号,全部是心机对不对?他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换,舍船的时候是一个个角色,得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候,表示精神性的东西已经消失了,怎么做记号都没有用,当你那么想得到的时候,它其实早就不见了。

更糟糕的是,“及郡下,诣太守,说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守,就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。

“太守即遣人随其往,寻向所志”,跟着他所做的记号去找,可是“遂迷,不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号,怎么还会“遂迷,不复得路”?这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候,天机就会出来,可是一有心机,天机就不见了。

这篇文章真是有趣,层次非常丰富。我觉得它是在讲人性,人性坦荡得一清如水时,就会看到最美的东西,而当一个人有了心机,所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生,会觉得所谓的迷失是因为执着,你一旦刻意要某个东西,肯定就找不回来了。

陶渊明又加了一个结尾,这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的,他要让它显得真实,就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士,如果太守找不到,高士可以去找吧?但是,“未果,寻病终”。高士也没有找到,最后病死了。“后遂无问津者”。每次读到最后一段,我都有一种很大的悲哀。没有人再找,是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀,因为你心里面连桃花源都没有了,桃花源不见得是事实的存在,可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信,也没有人再去找,失去了向往,我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世,写出这样一篇文章,其实是在表达内心对桃花源的渴望。

心中若有桃花源,何处不是水云间?

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