书评||是家训,更是智慧

作者:教育信息网 2020-06-12 浏览:264
导读: 最早听说曾国藩,是在学生时代历史课本里知道的,模糊觉得他被称为“汉奸”“卖国贼”的。2017年我在读《傅雷家书》之后,有了阅读《曾国藩家书》的愿望,就从书店购得一本,读完后对曾国藩颇为佩服,又借阅了王晓霞老师的《曾国藩传》,偶然的一个机会,我在“听书369”观看了百家讲坛播出的《郦波评说曾国藩家训》...
最早听说曾国藩,是在学生时代历史课本里知道的,模糊觉得他被称为“汉奸”“卖国贼”的。2017年我在读《傅雷家书》之后,有了阅读《曾国藩家书》的愿望,就从书店购得一本,读完后对曾国藩颇为佩服,又借阅了王晓霞老师的《曾国藩传》,偶然的一个机会,我在“听书369”观看了百家讲坛播出的《郦波评说曾国藩家训》,我们读的这本书,就是根据郦波老师的讲述整理的,读起来比较轻松。每一次走进曾国藩,都会对其有一个新的认识。


退去历史的浮华,以传统的道德标准“修身,齐家,治国,平天下”来看,我们看到真正的曾国藩。一个满腔爱国热情的儒家文人,一个不畏牺牲、善打硬仗的湘军首领,一个宽厚和蔼、严厉有加的教育家,一个力挽狂澜、忠心耿耿的大臣,一个勤学有恒、勤俭自律的凡人。他的持家之道,带兵之道,自律精神都值得我们深深思考。

一、持家之道——耕读传家,勤苦俭约

曾国藩出生在一个耕读之家,他在对后代的教育中,也把读书当成最重要的事,他在家书中说:“吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也。”就是说,家里没钱没关系。但我曾国藩的后代,代代最少得有秀才,因为这标志着我们这个耕读世里还保持着读书的传统。曾国藩之所以把读书当成最重要的事,是因为他认为:读书可以改变命运!曾国藩家书里还说:“吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事,以图自卫其身。”读书不仅可以立志、可以立身,还可以改变一个人的智慧,他在给儿子的家信中说:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变其气质。”读书连气质都能改变,更不用说去改变一个人的思想、智慧、情操和价值观了,所以说,读书可以改变人生、改变命运,那是一个放之四海而皆准的道理。

有幸参加了新教育“教师成长力高峰论坛”,聆听专家讲座,无论他们讲教师成长,还是儿童阅读,也或是理想课堂,都离不开读书,李庆明老师充满诗意的田园教育,徐斌老师春风化雨的无痕教育等等,都让我们感受到他们深厚的文化底蕴。无论是文学、历史,还是哲学、心理学,他们都懂,正如李庆明老师说的“教育是一门学术事业,教师既要狐狸式的博览,也需要刺猬式的专精!”也就是教师既要“博学于文”,也要“学有专攻”。做家长要读书,做老师要读书,做老师家长更要读书。

曾国藩教给孩子的三条读书之法值得借鉴。第一,要读经典;第二,“一书不尽,不读新书”;第三,就是要培养个人的读书兴趣与方向。读书最大的捷径就是读经典,我们身边的老师们已经不是在读经典了,而是背经典了,并用自己的行动影响孩子,影响身边的人,如冯真真老师、冯君阁老师、李爱琴老师、李桃丽老师带领孩子天天在朋友圈读经典、背古诗词,孩子的起跑线已经甩掉他人几条街了。其实,我们也正在走向“不可一日不读书”的人生。

曾国藩在“俭”字上,更有过人之处。其虽为将相,每餐只食一道菜,所以人称“一品宰相”。穿着也极其节俭,轻易不做好衣服,考中进士时,曾经做了一件唯一的天青绸缎马褂,平常从来不穿,碰到有什么庆典活动或者新年才穿一下。故藏之三十年,衣犹如新。对于“俭”,他对孩子的教育中也尤为重视。他叮嘱九岁的儿子说:“尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤俭苦约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。”这真是治世之名言。作为一代大儒,他还极为推崇孟子的“穷则独善其身。”也就是守得住穷,就能保持自身的品质优良。他给大儿子曾纪泽的家书中苦口婆心的说“凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。”就是说越是富家子弟,越是官宦子弟,越能勤俭自律,越能在物质生活上主动跟贫寒之士一样,这样的孩子将来才有可能成大器。

曾家俩小女儿随母赴宴,可绸裤只一条,相争而哭。曾国藩说“明年若还任总督,必为尔添制绸裤一条。”一个堂堂的两江总督,所谓中兴第一名臣,何至于连任才肯给女儿做一条绸缎裤子。郦波老师说:一个人,能像曾国藩这样,虽然身处高位,还能一生安于贫困,那一定是因为他有所乐道,所以叫“安贫乐道”。有信仰的人,才能真正做到这一点。


二、带兵之道——扬善于公庭,归过于私室

曾国藩无论教子,还是带兵,他都能以身垂范,言传身教。曾国藩练兵,一天的操练总在四个时辰以上,事事讲认真过硬,一丝也不许马虎。他自己一天到操场去几次,严格督促。曾国藩整天一刻也不离开练兵场,将士们无奈,只得一遍又一遍地练习。一天下来,浑身骨架都散了。不仅如此,他还要训话,喋喋不休地聒噪个把时辰,讲军纪,讲作风,讲吃苦耐劳,讲尽忠报国等等。什么样的将军,带出什么样的兵。时时处处以身作则是曾国藩的带兵之道,亦是他的做人之道。作为一位老师带好一个班也需要老师以身作则,时时处处给学生树立榜样,才能带出团结、向上的班级

曾国藩带兵虽严,但也懂得刚柔相济。他在家训中有一句名言,叫作“扬善于公庭,归过于私室”。他在处理刘铭传和陈国瑞之争,就是秉承着这一原则来做的。这让我想到了,去年我们班的小硕和小赫,两个人都属于我们班的刺头,都想在班上称老大,谁也不服谁的气,常常闹矛盾,甚至还打了起来,一次,小赫碰了小硕,小硕打了小赫,我们没有在班上批评他俩,而是先把他们叫到办公室,问明情况,分别谈话,最后他们才低头认错,之后我才在全班同学面前表扬二人认错态度,宣布处理办法,他俩也心服口服,直到毕业没再发生过摩擦。

扬善到一种最重要的激励机制,更是一种教育智慧。归过是必须的,但更讲究方式方法与灵活性。“扬善于公庭,归过于私室”是一种处世智慧与艺术,更是一种自我修行的方法。

三、做人之道——谦敬做人,勤学自律

曾国藩说:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。吾因军事而推之,莫不皆然。”就是说在天下的庸人之所以平庸无为,主要原因就在于一个惰字,也就是懒;天下的有才人,虽然有才,但最后或者一事无成,或者前功尽弃,原因则在于一个傲字,也就是骄傲,曾国藩说,以我多年带兵打仗的经验来看,天下事莫不如此。对于傲字,曾国藩提出的解决办法是“谦”与“敬”。曾国藩不负众望,创建湘军,历尽十余年艰难,平江南巨憝,他人暗示曾国藩揭竿而起,曾国藩没有因他人的鼓动而动心,倒是诸如“功高震主”,“大功不赏”“兔死狗烹”的历史教训时常萦绕脑际。他着手裁军,又不居功自傲,佣兵自重,以不求名利来保养恬淡之心,以柔退谦让来调和上下左右的关系。是千古少见的忠贞之士,人臣之楷模。

曾国藩一生,做着轰轰烈烈的大事业,但我们读他的千条万条,却读出他对为人的两个字的概括来,这两个字即“谦敬”。他自己处处收敛,谦退自抑,不露锋芒甚至韬光养晦。他对自己的家人,也总是喋喋不休地告诉他们,不要逞强逞能,不要招人显眼,知祸惜福。

曾国藩治惰策略是“勤”,从那个不会背书的“笨小孩”,可见曾国藩智商为“中等”,甚至颇为钝拙,但他志向远大、意志坚定,勤奋好学。他为自己制定的“日课十二条”一生坚持,他的“吾日三省吾身”也成了一种生活习惯,正如他说过的一句名言,“人但有恒,事无不成。”这就是他成功的根本秘诀。曾国藩经常在信中用:“书、蔬、鱼、猪,早、扫、考、宝”这八字家训,教育子弟。作为官宦世家,他教育子女保持普通人的勤劳本色。比如,读书、种菜、养鱼、养猪,保持克勤克俭的良好家风。拥有一个家庭勤奋、向上、节俭的精神面貌。

有人评价曾国藩,说他是“中国近代现代化建设的开拓者,是修身齐家治国中华千古第一完人,是中华传统文化持家教子的最大成功者,是中国传统文化精神的典范人物。”我们读曾国藩家训,读到的不仅是家庭教育的理念,也是做人、做事的智慧。

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